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“佛”和“道”的笑话(原创)  

2011-05-06 15:15:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      佛教和道教同属宗教的一大流派。佛教是“舶来品”,从印度半岛传入我国后,以释迦牟尼为“鼻祖”的佛教,迅速向我国内地传播,进入我国后,首先在我国西藏生根,叫“藏传佛教”,他的传播速度是相当惊人的,他以西藏地区为中心,迅速向我国西北地区、中原地区、西南地区传播,在中国大地上已达到无处不存佛的地步,佛教的有识之士,大选风水宝地,择名山名川,大兴土木建造庙宇名刹。由于佛教宣扬人在世时如果多积功德多行善事,死后在阎罗王那就会得到投胎再生的机会,或者在阴间谋个好差事,于是,那些富贵达人,纷纷解囊相助,在中国的大地上金碧辉煌的庙宇名刹到处可见,数中国“五岳”(东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)中的庙宇最有名气,如“五岳”中的嵩山少林寺,就是闻名于世的庙宇。佛教最盛行的时期是我国唐朝时期,因为少林十三棍僧冒死“犯规”(犯了杀生之罪)救了李世民的命,使李世民能登基坐殿一统天下,再加上皇帝李世民开了金口,使和尚免了酒肉之戒,在“朝廷”和“佛教”之间存在着相互利用的关系:佛教有朝廷的庇护,成为最大的的宗教体系(流派),朝廷有佛教的保护能“国泰民安”。佛教在唐朝处于鼎盛时期,大街小巷到处可见和尚化缘的身影。佛教的盛行,激怒了土生土长的道教,道教总是寻找机会和佛教进行“比武”,这种“比”包括两教的一切文化,但比得最多是两派的武功、音乐、思想(教经)。每年的大比武两派各有输赢,我国著名的二胡演奏曲《二泉映月》就是道教所创的。道教的武功以“柔”著称,道教的武功以太极和武当流派为代表;佛教的武功则以“刚”著称,以刚猛的少林拳为代表(主要流派有北少林和南少林)。刚柔相拼,各有长短。这种“比”有两种比法;一是“朝廷之比”,每年在朝廷、官府、衙门设立赛场,让朝廷之命官做“裁判”,这种比较为“公平”,另一种是“草莽之比”,他们是自发的,大多约定在某年某月某日某地某时进行比试,生死不论。不管怎样,道教始终占不了上风,但又不愿“甘拜下风”,于是有一聪明的道士想到了“真经不怕火烧”的道理(这是他在佛经上看到的),为了证明道教是“正统”的,他提出把各自的经书放到火里去燃烧,谁的经书被火烧着了,那证明他的经书是假的,当时双方都觉得有道理。佛教以《大藏经》为佛教的“镇山之宝”,而道教则以《道经》为“稀世之物”。在“比”的那天,在一块空旷的地方,燃起了熊熊烈火,一边是打着“发结”的道士,一边是光着头的“秃驴”和尚,等待的就是谁的经书先扔进火里。老谋深算的老和尚方丈知道,任何经书都不能在烈火中“完壁归赵”在“烈火在永生”,他迟迟不出手,以静制动以静制胜。而心气暴躁、心高气傲的老道士则仰天大笑,把《道经》扔进了熊熊的烈火......所有的道士都惊呆了!我们的经书是假的!道教输了,输在愚蠢;佛教赢了,赢在聪明。道士要求和尚把经书扔进火里去,但聪明的方丈双手合十,振振有辞道:“世间万物,非真即假,真真假假,现已分晓,老纳不必多此一举,善哉!善哉!阿弥陀佛......”扬长而去。道教从此一蹶不振,大部分的道士被迫落发为僧,少部分则被驱逐出庙宇道庵......

      佛也罢,道也罢,只是心中之念,凡人不必当真,世间之事相信的还是你自己,哈哈!

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